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我们用逻辑进行分析这个问题，看看为什么会出现这样的逻辑。

1、我们假设不存在宿命论

既然没有什么宿命，那么人们应该对所有的占卜或者命算的结果持有怀疑的态度，我想这种情况会占大多数。在这种情况下，这种方法提供的结果仅作为参考，不可以作为直接的决策结果。这种思想观点适合在开放平等的社会环境中生长发芽结果，就是我们当前的社会环境下。这种观点之所以盛行是因为我们处于一个前无古人的社会环境下，没有什么参考的样本，只有一步一步的进行探索，去体会，如IT行业等。持有这种观点的人一般认为未来是变化的，没有定数，全部是需要自己主动把握的，因此完全不相信命算占卜的信息。持有这种观点的人要么在持续一段时间之后累的不行，要么就发现自己努力了很久却对结果毫无影响力而伤心，尤其是目标或者结果非常宏伟的时候，挫败感非常强烈。

2、我们假设存在宿命论，但不是全部，仅有一部分是宿命论

这种情况下，人们存在有限度的自主选择和一些固定的不可逃避的宿命。命算和占卜的结果全部都是针对的不可逃避的宿命部分，人们还有自主进行修正的余地。不过因为我们现在的义务教育在教育过程中大量使用非黑即白的题目，导致这种观点反而是小众的，只有随着人生的经验进行累积到一定程度，才接受这种观点。基于这种观点，我们可以确定命算和占卜仅仅提供一部分值得参考的信息，并且这部分信息是可以根据需要进行主动调整的。实际上由于这部分信息处于宿命和非宿命的交汇处，我们没有办法确定显示的信息具体哪一部分是宿命的，哪一部分是可以调整的，于是调整过程中有的人努力于宿命的部分并不断被教育，最后放弃了努力转向了第3种情况；还有一部分是在调整过程中真的调整到了非宿命部分，并且信心大增，转向了第1种情况；最后是始终坚持第2种情况的人。

中国古代的占卜起源于河图洛书，是一种朴素的自然哲学，但是因为河图洛书是一种符号体系，非常的精简而且是高度概括的，所以所有的占卜结果都是一组高度抽象的符号结果。这种占卜的结果是可以在不同环境下呈现出不同解释的，与我们现在的一些情况也是类似的，如一个数字5在某些场合是5元，在另外一些场合是5斤，还有5米等等。因为这套符号的占卜结果需要配合自身所在的环境进行解读，同时也因为当局者迷旁观者清的困局，占卜结果的解释是非常有难度的。因为这种难度存在，只有具有丰富人生经验的人才可以解读占卜结果，否则解读受限于解读者的认知水平，难以达到效果。这种不利的解读情况就是与夏虫说冬天。

3、我们假设全部的宿命论

这种情况下比较糟糕，人们因为宿命的原因而明白今生努力都是没有希望的，即便是在过去未来都是这样的。看到这里，是不是有点眼熟？没错，古代的某些宗教特别喜欢这种思想观点，即便在今天，我们仍然可以从某些国家中看到这种思想观点的体现。这种宿命论的观点特别受古代私有制为基础的统治阶层喜爱，因为完全信任这种观点的人会维持这种阶层固化。完全宿命论最终导致思想僵化，不可取啊，如果一个人觉得一生都是被安排好的，那么人生对他还有什么意义，他只能在宿命论的光环辐射下变成生命的玩偶而已。

这三种观点都是存在的，实际上按照易的思想，第二种观点是最为合理的。这个世界既有不可改变的部分，也有可以改变的部分。在这个世界中，每个人遇到的事都有不可以改变的部分，也有自己可以改善的部分，阴阳之道就是这样的吗！每个占卜的结果中都蕴含着个人不可以改变的部分和可以改变的部分，因为存在着可以改变的部分，所以占卜的结果是会发生变化的。又因为占卜结果不是一个全面的描述，仅仅这是一个非常概括性的整体描述，为了提高结果的准确性，只能保证主要情况的描述而不能保证隐藏于这个结果之下的其它情况的描述。占卜这种预测是可以进行无限制的信息预测的，因为这种无限制导致各种受限的人无法弄明白，只好将占卜固定信息的模型特例化或详细化，即四柱、紫微、八字等，这些特例化的模型只能预测大多数人需要的信息，如官职、婚姻、财产等。因此我们无论做什么都应该积极努力的去做，主动改善自己能够把握的部分，岂可以天意为借口！

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